瀅蓁 論

一. 引言

　　古蹟為歷史上各族群年代所留下的歷史證物，也是重要的共同記憶，保存古蹟，不僅保存了共同的歷史記憶，也為一地區有凝聚力。假使自己失去了過去的記憶，會有什麼感覺？

二.何謂古蹟保存?

　　歷史保存的概念：亦即「所有能喚起任一記憶的事物，皆為『紀念物』」（取自哲學家 西賽羅）。古蹟的妥善保存，政府要出更大的力量，要達到古蹟保存的理想，能夠順利推行，全國對古蹟都要有對的觀念與方法，不是一謂的翻修與重建，既無法保存古蹟原樣，很多當時的材料已不可考，而後成形之後，已經變的醜陋不堪，也沒有古蹟的意義在。

　　「古」指過去的意思，「蹟」指行跡，及古人遺留下來的痕跡。提到古蹟，意指有意義的古蹟。每一地方古蹟都有重要性的等級之分，也因類別不同，維護的待遇也會不同，古蹟保存的內容頗多，而在地方性古蹟以保存原風貌即可。

三.古蹟是歷史見證者

　　古蹟保存的觀念主要著重在保護基本史料，在保存的過程中，需要將古蹟內所含的原始史料訊息，完全為後世保存下來。這種古蹟保存觀念，是為了盡一切可能的方法，來保存古物中最重要的資料，所以往往採用以現狀凍結的保存方法，像是保存第一級古蹟臺灣城殘蹟、淡水紅毛城、臺北府城北門、八仙洞遺址等。歷史建築的保存觀念，較偏重在歷史空間的保存與再利用，歷史建築如大多數的近代建築，如果在科學意義、紀念性或其他學術價值不高，又和重要歷史事件或人物的關係不大，而僅僅是呈現建築風貌、聚落紋理或地方色彩的時候，只要在不損及建築物的景觀性、藝術性、歷史性、技術性等各層面價值的情況下，「歷史空間保存再利用」，常是一種既可以保存歷史建築，又可以兼具保障居民權益的有效方法。只要一座建築物它不是我們這個年代建造的，為歷史事件的真實背景，即可被列為值得保存的古蹟。古蹟佔據龐大的空間，又受到風吹日曬雨淋，而現在遺留下來的古蹟，就是經過這些天災人禍而倖存保留下來的古代建築物，而台灣建築類型頗多，但被保留下來的，並不超過兩千座，離西方幾十萬座差千里之遠；古蹟也能啟發人的創造力與想像力。

　　台灣該檢討與省思的即為保存好古蹟的政策，文明先進的國家如英國、法國、義大利、美國與日本都不遺餘力的保護古蹟；而我國二十世紀的現代建築只要具有特色性的，即會被指定為歷史紀念性古蹟而受保護，不要將古蹟視為現代建設的阻礙，將保存下來的古蹟是為藝術品、重要史書，即可帶給我們很多的資料與文獻，也具有觀光導覽的功能，我們現在能做的就是加以加固，讓它不要在壞下去，而不是一再重建，損失它原本古蹟的風貌。

四.古蹟不易保存的緣由／解決之道

　　台灣對於古蹟保存的法令規定，指定成三級、二級、一級；但是只要即將被指定為古蹟的房子，屋主則會立即想要修繕房子，馬上改為另一種風貌，因為只被被指定為古蹟的建築物，房子是不得修繕不得改建，需受到政府之保存，但屋主則會損失可以加蓋的二至三層的樓層空間，就是宣告這棟房子的亡生，修復必須造原來的工法、材料。
　　這對於紀念性建築物可能是一個好方法，但是對於具有保存價值的歷史建築─民居住宅，根本就是扼殺了它的生命，像是人死了，還無法入土為安。
　　因為私有古建築常因圖例而拒絕保存，地方政府需要利用市街保存方式，取得法律約束力，也要設法補償。　　

　　相較國外，大多古蹟是不能改變原貌的，一但視為古蹟，即修護即可。

參考文獻：

《楊裕富　創意將作》

《楊裕富　空間設計概論與設計方法》

《李乾朗　古蹟入門》

《行政院文化建設委員會　台灣歷史建築建築百景專輯》

《漢寶德　古蹟的維護》

《廖武智　大龍峒保安宮古蹟保存經驗》

附圖請連結至http://140.125.151.167/g9733718/all.html瀅蓁研究天地

從東海大學 路思義教堂探討六０年代之建築主流

黃瀅蓁*

楊裕富**

*國立雲林科技大學 建築與室內設計所 研究生

**國立雲林科技大學 建築與室內設計所 副教授

摘要

　　從一九四五年台灣光復到一九四九年國民政府撤退來台，整個社會與國際情勢對台灣很不利。就在1954年陳其寬和貝聿銘合作此一建築案，與因考慮台灣一些天災作為考量；1956年8月之後教堂的一切事物都由陳其寬負責。中國建築師想以現代作為詮釋，探索中國傳統，作品中呈現出建築師曾經的現代主義意識。在創校初期，邀請貝聿銘、陳其寬、張肇康，興建了兩種形式建築群；一、斜屋頂樑柱結構形式，二、以白牆為塑形式，在台灣於五０～六０年代為最具現代主義代表作品；以東海大學校規劃設計案－路思義教堂為例探討。

　　設計過程中，強調建築設計空間的問題性，不侷限於內部，而是人類心理對於適應彼此相互關係與週遭環境的感覺。

　　四面彎曲面都分離的特色，產生「一線天」的景致，成為一種肅穆莊崇高感。

而路思義教堂奇妙之處在於它既不為傳統西方歷史風格，也不為中國是樣建築，更不像是現代建築表現中國建築風格。

　　路思義教堂創新的構思,也不失傳統的特色；也對於抗地震減低風力抗溫度的設想，都賦予建築師的精心設計範圍在內。

　在十二年前東海出版過ㄧ本東海風：東海歷史；曾對路思義教堂誰才是真正的設計者發生許多爭議。

關鍵詞：路思義、教堂、貝聿銘、陳其寬、六０年代